A reading from the Book of Zhuangzi, chapter 2.6
《莊子 - Zhuangzi》 - 齊物論: 和之以是非
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地，一指也；萬物，一馬也。
可乎可，不可乎不可。
道行之而成，物謂之而然。
惡乎然？然於然。
惡乎不然？不然於不然。
物固有所然，物固有所可。
無物不然，無物不可。
故為是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通為一。
其分也，成也；其成也，毀也。
凡物無成與毀，復通為一。
唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。
庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。
適得而幾矣。
因是已。
已而不知其然，謂之道。 勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。
何謂朝三？
曰狙公賦芧，曰：
「朝三而莫四。」
眾狙皆怒。曰：
「然則朝四而莫三。」
眾狙皆悅。
名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。
是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。
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